Category: мода

Category was added automatically. Read all entries about "мода".

Верхний пост

Давно хотел его написать, да все было лень, но поскольку я стал полутысячником, тысячником, полторатысячником, двутысячником то решился. Видать мой довольно специфичный журнал хоть кому-то, да нужен.

Во-первых, спасибо всем, кто меня зафрендил или просто читает.

А во-вторых, что же вы тут читаете? Вы читаете журнал бывшего антисоветчика и антисталиниста, человека разочаровавшегося в идеях демократии и либерализма после практического применения этих идей на российской почве за последние 20 лет.
Collapse )
Полезные и популярные у народа ссылки:
Collapse )
promo burckina_faso september 20, 2015 10:35 2029
Buy for 30 tokens
Люди сошли с ума. Все ностальгируют и показывают фотографии своих 90-х. Выложу одну фоточку и я. На ней изображены люди из моего детства. Люди, которых я никогда уже не увижу, потому что они не пережили ваши "замечательные" 90-е: Подписать её можно так: " Наша улица. Я, Катька (…

Мужчинам за 40 на заметку


Совет на случай, если на вас с интересом и симпатией смотрит молодая и красивая девушка, то не поленитесь и обернитесь назад - нет ли за вами ее молодого человека. Или витрины с модной брендовой одеждой. А то я так пару раз прокалывался, наивно думая, что объектом внимания являюсь я - мужчина "в самом расцвете сил" за сорок.

Но было пару раз так, что объектом внимания молодых, красивых девушек становился именно я.

Collapse )

Чемодан Луи Витон как зеркало национальной идеи России

Чемодан на Красной площади буквально взорвал медийное пространство России. Почему случился такой мощный эффект, как от взрыва вакуумной бомбы?

Причиной является идеологическая пустота современной России в смысле отсутствия национальной идеи, как смысла существования государства. А отсутствие смысла существования делает человека животным. Государство же отсутствие смысла делает сборищем отдельных людей. Сборищем, которым очень легко и просто управлять, причем управлять не в интересах этого сборища.

И эту идеологическую пустоту выявил так кстати появившийся на Красной площади чемодан модного бренда Луи Витон весьма отчетливо. Во-первых, чемодан, как вещь сама по себе есть символ внутренней пустоты. Чемодан только для этого и создан, чтобы заполнять его пустоту чем-либо. А во-вторых, чемодан данной торговой марки является обычной дорогой дешевкой. Дорогим по цене и дешевым по дизайну предметом обожания современного обывателя. Все это в совокупности исключительно выпукло показывает стихийно возникшую, основополагающую, потреблядскую идеологию нынешнего режима и возникшие при нем дешевые ценности. Ценности, которые рождаются и умирают по законам моды и рынка. А ценности, которые быстро умирают таковыми не являются.

Еще замечательно в этом эпизоде соседство данного чемодана с Мавзолеем Ленина. Сакральным символом советского государства. Государства с которым нынешний режим постоянно ведет идеологическую войну. Войну, которую он постоянно проигрывает. Проигрывает потому, что за советское государство люди были готовы отдавать (и отдавали) свои жизни, а за это не готовы. Оно и логично - ведь никто не готов умирать за какой-то там чемодан...

Пелевин. Утренние чтения. Про протест креаклов

Дискурс, гламур и белоленточный протест в новом Пелевине. Как правильно промывать мозги и отвлекать народ от реальных проблем:

— Запомни, Калдавашкин, — сказал Энлиль Маратович, — дискурс должен быть максимально простым. Потому что люди вокруг все глупее. А вот гламур должен становиться все сложнее, потому что чем люди глупей, тем они делаются капризней и требовательней…
Он повернулся к халдеям спиной, поднялся к черному базальтовому трону и сел на него. И сразу превратился в другого человека — в его лице появилось грозовое недовольство, словно у маршала Жукова перед битвой.
Collapse )
— Плохо с принудительным дуализмом.
— Чего? — наморщился Энлиль Маратович.
— Это проще всего пояснить по Лакану, — затараторил Калдавашкин. — Он учил, что правящая идеология навязывает базовое противоречие, дуальную оппозицию, в терминах которой люди обязаны видеть мир. Задача дискурса в том, чтобы сделать невозможным уход от принудительной мобилизации сознания. Исключить, так сказать, саму возможность альтернативного восприятия. Это абсолютно необходимо для нормального функционирования человеческих мозгов. А у нас с принудительным дуализмом совсем плохо. В результате смысловое измерение, которое должно быть запретным и тайным, зияет во всех дырах. Оно без усилий видно любому. Это фактически катастрофа…
Collapse )
В нормальном обществе возможность ответа номер три заблокирована так же надежно, как третий глаз. А у нас… Все стало необязательным. В результате роль гламура и дискурса делается понемногу заметна. Мало того, они начинают восприниматься как нечто принудительно навязанное человеку…
Collapse )
Чтобы дискурс и гламур эффективно выполняли свою функцию, человек ни в коем случае не должен смотреть на них критически, тем более анализировать их природу. Наоборот, он как огня должен бояться своего возможного несоответствия последней прошивке.
Он должен сосредоточенно совершенствоваться в обеих дисциплинах, изо всех сил стараясь не оступиться. Это стремление должно жить в самом центре его существа. Именно от успеха на данном поприще и должна зависеть самооценка человека. И его социальные перспективы.
— Согласен, — сказал Энлиль Маратович. — Внесите в гламур и дискурс требуемые изменения. Не мне вас учить.
— Сегодня мы уже не можем решить эту проблему простой корректировкой. Мы не можем трансформировать гламур и дискурс изнутри.
— Почему?
— Как раз из-за этого самого люфта. Нужно сперва его убрать. Взнуздать людям мозги. Любым самым примитивным образом. Показать им какую-нибудь тряпку на швабре и потребовать определиться по ее поводу. Жестко и однозначно. И чтоб никто не вспомнил про третий вариант ответа.
Collapse )
— Нам нужен шестьдесят восьмой год, — шепнул Щепкин-Куперник.
— Шестьдесят восьмой — лайт, — добавил Самарцев.
Collapse )
— Вот-вот, — отозвался Самарцев. — Сегодня всякий готов смеяться над гламуром и дискурсом. Но никто не посмеет смеяться над благородным негодованием по поводу несправедливости и гнета, запасы которых в нашей стране неисчерпаемы. Гражданский протест — это технология, которая позволит поднять гламур и дискурс на недосягаемую нравственную высоту. Мало того, она поможет нам наделить любого экранного дрочилу чувством бесконечной моральной правоты. Это сразу уберет в черепных коробках весь люфт. А вслед за этим мы перезапустим святыни для остальных социальных страт. Чтобы везде горело по лампадке. Мы даже не будем чинить ограду. Публика все сделает сама. Не только починит, но и покрасит. А потом еще и разрисует. И сама набьет себе за это морду…
Энлиль Маратович поскреб пальцем подбородок.
— Давайте по порядку. Что думает гламур?
Щепкин-Куперник шаркнул ножкой.
— Полностью согласен с прозвучавшим. Начинать надо с протеста — и вовлекать в него бомонд. Это позволит мобилизовать широкие слои городской бедноты.
— Каким образом? — спросил Энлиль Маратович.
Щепкин-Куперник сделал шажок вперед.
Участие гламурного элемента, светских обозревателей и поп-звезд одновременно с доброжелательным вниманием СМИ превратит протест в разновидность conspicuous consumption[14 - Потребление напоказ.]. Протест — это бесплатный гламур для бедных. Беднейшие слои населения демократично встречаются с богатейшими для совместного потребления борьбы за правое дело. Причем встреча в физическом пространстве сегодня уже не нужна. Слиться в одном порыве с богатыми и знаменитыми можно в Интернете. Управляемая гламурная революция — это такое же многообещающее направление, как ядерный синтез…
— Не говори красиво, — сказал Энлиль Маратович. — Что значит — гламурная революция? Ее что, делают гламурные бляди?
— Нет. Сама революция становится гламуром. И гламурные бляди понимают, что если они хотят и дальше оставаться гламурными, им надо срочно стать революционными. А иначе они за секунду станут просто смешными.
Collapse )
— А как вовлечь в протест гламур? — спросил я.
— Нам не надо ничего делать, — пророкотал Самарцев. — Он втянется сам. С гламурной точки зрения протест — это просто новая правильная фигня, которую надо носить. А не носить ее — означает выпасть из реальности. Какие чарующие и неотразимые сочетания слов! Политический жест… Самый модный оппозиционер… Стилистическое противостояние…
— Но как все удержать под контролем? Вдруг это начнет вот так… — Энлиль Маратович сделал сложное спиральное движение руками, — и перевернет лодку?
— Нет, — улыбнулся Калдавашкин. — Любая гламурная революция безопасна, потому что кончается естественным образом — как только протест выходит из моды. Когда новая правильная фигня перестанет быть модной, из реальности начнут выпадать уже те, кто до сих пор ее носит. Кроме того, мы ведь не только поп-звезд делаем революционерами. Мы, что гораздо важнее, делаем революционеров поп-звездами. А какая после этого революция?
— Они про правильную прическу будут больше думать, чем про захват телеграфа, — добавил Щепкин-Куперник.
— Не телеграфа, а твиттера, — поправил Самарцев.

Пелевин, как всегда, бьет в самую суть белоленточного блядства, именуемого протестом. Жаль этого всего мало в новой книге.

Публичный пирсинг в поддержку Пуси райт


Ну, зашил себе рот - сделал публичный пирсинг. Тысячи людей каждый день делают себе это не публично. В смысле пирсинг. Так что, не вижу подвига. Вот, если бы сжег себя публично, как действительно делают фанатики, то было бы другое дело.

Ксения Собчак: вы мне тупо не поверите, я вообще не очень люблю норковую шубу. У меня их нету


Вот такая у нас девушка Ксения. Шубы не любит, но носит. Наверное, Путин заставляет.
Ссылка на выступление в Перми. Там же она жжет про дореволюционную Россию, про расцвет культуры, который якобы прервали большевики. Девушка, видимо, не знает значения слова "декаданс".